lunes, 25 de agosto de 2014
domingo, 24 de agosto de 2014
martes, 19 de agosto de 2014
RACISMO Y CULTURA
NEURONA
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COMENTARIO
El racismo se define como puntos de vista, prácticas y acciones que reflejan la creencia
que la humanidad esta dividida en distintos grupos biológicos llamados
razas y que los miembros de una raza comparten ciertos atributos que los
hace superiores o inferiores.La cultura es el conjunto de formas y
expresiones que caracterizarán en el tiempo a una sociedad determinada.
Por el conjunto de formas y expresiones se entiende e incluye a las
costumbres, creencias, prácticas comunes, reglas, normas, códigos,
vestimenta, religión, rituales y maneras de ser que predominan en el
común de la gente que la integra.
CONFLICTOS CULTURALES
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COMENTARIO
Es un conflicto fuerte de opiniones en campos que son muy sensibles dentro de una sociedad y que se da entre dos o más bandos con marcadas diferencias.
Por su esencia misma, un conflicto cultural pasa a ser una controversia pública grande y se convierte en un tema que es repetidamente tratado en los medios noticiosos y las comunidades académicas e intelectuales.
Es una variedad de temasque son por lo general, de contenido moral o ético,hace referencia a creencias culturales muy sensitivas, que forman parte de maneras de pensar en lo más profundo de los valores humanos presupuestos por las personas.
Por su esencia misma, un conflicto cultural pasa a ser una controversia pública grande y se convierte en un tema que es repetidamente tratado en los medios noticiosos y las comunidades académicas e intelectuales.
Es una variedad de temasque son por lo general, de contenido moral o ético,hace referencia a creencias culturales muy sensitivas, que forman parte de maneras de pensar en lo más profundo de los valores humanos presupuestos por las personas.
IDENTIDADES ÉTNICAS Y NACIONALIDADES
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COMENTARIO
Ecuador es considerado un país multiétnico debido a la presencia
de varios grupos de nacionalidades y pueblos que mantienen sus rasgos
culturales. Estos se caracterizan por poseer una cultura inicial y
conservar su lengua, vestimenta, actividades de producción y, lo más
importante, su territorio ancestral. La multietnicidad implica la
pluriculturalidad.
IDENTIDADES DE GENERO
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Nela Martínez
Dirigente política de izquierda. Fue diputada suplente en la Asamblea Constituyente de 1945, convirtiéndose en la primera mujer que ejerce esta función en el país. Participó en La Gloriosa, revolución del 28 de mayo de 1944. Dirigió el Ministerio de Gobierno hasta la entrada de Velasco Ibarra en Quito. Nació el 24 de noviembre de 1921 en la provincia del Cañar. Se casó en primeras nupcias con el escritor Joaquín Gallejos Lara, escribió la novela inconclusa de Gallegos Lara titulada Los Guandos.
Las mujeres ecuatorianas han participado en la historia social, económica y política del
país desde la independencia. Sin embargo, aunque su presencia fue
patente en algunas coyunturas políticas, lo que ha caracterizado su
situación ha sido más bien la invisibilidad.
Manuela Sáenz
“Manuelita, Libertadora del Libertador”, expresó Simón Bolívar cuando lo salvó de que sus enemigos lo maten en el Palacio de Gobierno, en Bogotá. Fue condecorada por el General San Martín con la Orden del Sol’, por su participación activa con las fuerzas libertadoras de Perú. Participó junto a Sucre en las jornadas guerreras de Junín y combatió en la batalla de Ayacucho. Colaboradora, camarada y compañera de Simón Bolívar, Manuela Sáenz nació en Quito el 27 de diciembre de 1997, y murió en Perú.
“Manuelita, Libertadora del Libertador”, expresó Simón Bolívar cuando lo salvó de que sus enemigos lo maten en el Palacio de Gobierno, en Bogotá. Fue condecorada por el General San Martín con la Orden del Sol’, por su participación activa con las fuerzas libertadoras de Perú. Participó junto a Sucre en las jornadas guerreras de Junín y combatió en la batalla de Ayacucho. Colaboradora, camarada y compañera de Simón Bolívar, Manuela Sáenz nació en Quito el 27 de diciembre de 1997, y murió en Perú.
Nela Martínez
Dirigente política de izquierda. Fue diputada suplente en la Asamblea Constituyente de 1945, convirtiéndose en la primera mujer que ejerce esta función en el país. Participó en La Gloriosa, revolución del 28 de mayo de 1944. Dirigió el Ministerio de Gobierno hasta la entrada de Velasco Ibarra en Quito. Nació el 24 de noviembre de 1921 en la provincia del Cañar. Se casó en primeras nupcias con el escritor Joaquín Gallejos Lara, escribió la novela inconclusa de Gallegos Lara titulada Los Guandos.
EL PARADIGMA DE LA IDENTIDAD
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La
Identidad Social es una teoría formada por Henri Tajfel y
John Turner para comprender los
fundamentos psicológicos de la discriminación entre grupos.
Identidad
Social es la dimensión de la identidad
personal (el self) q
denotan nuestra posición respecto a determinadas categorías sociales. Como es
la pertenencia a determinados grupos, a determinados roles.Es la
categorización que nos damos o le damos a las personas para distinguir,
distinguirnos, respecto a otros grupos o
culturas.
Un movimiento social es un grupo no formal de individuos u organizaciones dedicadas a cuestiones socio-políticas que tiene como finalidad el cambio social. En su conceptualización más general, los movimientos sociales son definidos como “una forma de acción colectiva no efímera, en la cual un grupo más o menos organizado recurre a acciones extra institucionales a fin de promover o impedir ciertos cambios.
EL NUEVO ORDEN MUNDIAL
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COMENTARIO
La expresion nuevo orden orden mundial, se ha usado para referirise, a un nuevo periodo, de la historia, pretendiendo de este modo que hay pruebas de cambios dramaticos, en las ideologias politicas, y en el equilibrio de poderes.
El primer uso de esta expresion aparece en el dosumento de los 14 puntos del presidente Woodrow Wilson, para crear la liga de las naciones, antecesora de las naciones unidas.
ECUADOR EN EL SIGLO XX
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El siglo XX estuvo marcado por los conflictos limítrofes con el Perú, y la conformación de gobiernos militares. En 1979, el país volvió al sistema democrático, aunque la inestabilidad política entre 1996 a 2006 llevó al país a una crisis económica, política y social, dando como resultado la dolarización de su economía y tres presidentes derrocados antes de terminar su mandato.
El siglo XX estuvo marcado por los conflictos limítrofes con el Perú, y la conformación de gobiernos militares. En 1979, el país volvió al sistema democrático, aunque la inestabilidad política entre 1996 a 2006 llevó al país a una crisis económica, política y social, dando como resultado la dolarización de su economía y tres presidentes derrocados antes de terminar su mandato.
En lo económico, para finales del
siglo XX, Ecuador cayó en una de sus crisis más graves. Los diferentes
mandatarios desde el boom petrolero sostuvieron una política muy dañina
con respecto al adeudamiento. En especial, desde los 80’s la deuda fue
negociada y renegociada hasta tal punto que se realizaban nuevos
préstamos a entidades internacionales para pagar la deudas que se tenía
con otras. Esto se sumó al descontrol de la banca nacional que sufrió
una crisis de inestabilidad para 1999.
El presidente Jamil Mahuad, en aquel entonces, aplicó un salvataje bancario para evitar la quiebra
de las instituciones financieras, varias de las cuales quebraron,
produciendo así la migración masiva de ecuatorianos en busca de un
empleo en el exterior, predominantemente a España e Italia. Esta crisis
desembocó en la extrema devaluación de la moneda nacional, el Sucre, y
en la dolarización que significó abandonar el Sucre y tomar el dólar
norteamericano como moneda oficial. Esto derivó en protestas sociales,
en especial del sector indígena, y en la consiguiente dimisión del cargo
de presidente por parte de Mahuad en el año 2000.
Los siguientes gobiernos no fueron excepción de los anteriores. Para el 2003 fue elegido presidente Lucio Gutiérrez, comandante del ejército
que fue uno de los líderes del levantamiento que derrocó a Mahuad. Sin
embargo, su régimen fue bastante polémico, se identificó con la
izquierda en un comienzo pero su carta de intención al FMI fue clara.
Cuando intervino dentro del poder judicial comenzó una crisis
institucional muy fuerte que desembocó en protestas de los sectores
medios predominantemente los cuales obligaron a una nueva dimisión del
cargo en 2005.
Después de esta fuerte crisis,
los poderes políticos en Ecuador se encontraban desperdigados, se
reestructuraron varios partidos, otros se extinguieron. Se alistaron
nuevas elecciones y en 2007 ganó el candidato Rafael Correa,
ex ministro de finanzas en el gobierno de Lucio Gutiérrez y líder de
una nueva coalición política que agrupaba a todos los grupos de centro e
izquierda que buscaban el cambio en la arena electoral.
Para 2008, una nueva Asamblea Constituyente integrada por numerosos partidos políticos
y organizaciones sociales produjo la última Constitución Nacional la
cual fue aprobada en un referéndum el mismo año. En esta se realizaron
enormes cambios dentro de la estructura del Estado, se reconocieron más
derechos sociales entre estos el reconocimiento de Ecuador como Estado
Plurinacional, así como los derechos a todos los pueblos y
nacionalidades indígenas.
LA GUERRA FRÍA Y SU REPERCUSIONES MUNDIALES
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La guerra fría surgió durante un periodo después de la segunda guerra mundial y se dio entre los capitalistas encabezados por Estados Unidos de América y la unión soviética.
De una manera muy breve se muestran en seguida datos importantes sobre "La guerra fria".
Las principales causas de esta guerra fueron:
*La Unión Soviética quería difundir por todo el mundo su ideología comunista y esto hizo que los americanos se pusieran alertas, ya que a ellos no les parecía su ideología.
*Los soviéticos se alertaron, ya que los americanos comenzaron a adquirir armas.
*El presidente americano sentía como adversario o enemigo al presidente de Rusia.
*Los soviéticos sentían temor a estados unidos, y a que utilizara a Europa Occidental como recurso para atacar a la unión soviética.
Las consecuencias que trajo la guerra fría fueron principalmente:
*La Unión soviética y estados unidos, acumularon una gran cantidad de misiles balísticos y armas atómicas.
*Se hizo el pacto de Varsovia.
*Se formaron los bloques militares de la OTAM.
*La unión soviética se tuvo un grandísimo descenso respecto a lo económico.
*Se llego hasta los conflictos destructivos de Vietnam y Corea.
*Se derribo el muro de Berlín.
*La desintegración del Pacto de Varsovia.
*Algunas republicas que eran soviéticas lograron independizarse.
*Se deshizo el comunismo
De una manera muy breve se muestran en seguida datos importantes sobre "La guerra fria".
Las principales causas de esta guerra fueron:
*La Unión Soviética quería difundir por todo el mundo su ideología comunista y esto hizo que los americanos se pusieran alertas, ya que a ellos no les parecía su ideología.
*Los soviéticos se alertaron, ya que los americanos comenzaron a adquirir armas.
*El presidente americano sentía como adversario o enemigo al presidente de Rusia.
*Los soviéticos sentían temor a estados unidos, y a que utilizara a Europa Occidental como recurso para atacar a la unión soviética.
Las consecuencias que trajo la guerra fría fueron principalmente:
*La Unión soviética y estados unidos, acumularon una gran cantidad de misiles balísticos y armas atómicas.
*Se hizo el pacto de Varsovia.
*Se formaron los bloques militares de la OTAM.
*La unión soviética se tuvo un grandísimo descenso respecto a lo económico.
*Se llego hasta los conflictos destructivos de Vietnam y Corea.
*Se derribo el muro de Berlín.
*La desintegración del Pacto de Varsovia.
*Algunas republicas que eran soviéticas lograron independizarse.
*Se deshizo el comunismo
SIGLO XX: EL MUNDO ENTRE DOS GUERRAS
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Políticamente, este periodo se vio caracterizado por la crisis de las democracias liberales, el ascenso de los fascismos y los regímenes autoritarios, así como el auge de los movimientos obreros de inspiración socialista o comunista que se inspiraban en el triunfo bolchevique de la Revolución Rusa. Económicamente, vio la recuperación de la Gran Guerra y una etapa de euforia económica durante los años 20 que se vería truncada por el Crack del 29 y una profunda crisis que marcó los años 30. Tradicionalmente, la historiografía ha señalado esta época como el preludio que acabaría desembocando en la Segunda guerra mundial.
PROCESOS INDEPENDENTISTAS EN AMÉRICA LATINA
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Gran Colombia es un extinto país sudamericano creado en 1821 por el congreso reunido en la ciudad de Cúcuta con el nombre de República de Colombia. Dicho término se emplea por la historiografía para distinguirla de la actual República de Colombia, cuyo territorio por entonces era conocido como virreinato de la Nueva Granada.
Esta república existió jurídicamente entre 1821 y 1831 y se configuró a partir de la unión de las anteriores entidades coloniales del Virreinato de la Nueva Granada, Capitanía General de Venezuela, Presidencia de Quito y la Provincia Libre de Guayaquil. Su superficie correspondía a los territorios de las actuales repúblicas de Colombia, Ecuador, Panamá y Venezuela (incluyendo la Guayana Esequiba, en reclamación guyano-venezolana); y otros territorios que pasaron a Brasil, Perú y Nicaragua por acuerdos internacionales celebrados entre estos países y las repúblicas surgidas de la disolución grancolombiana.
Si bien la Gran Colombia fue creada mediante la Ley Fundamental de la República de Colombia expedida durante el Congreso de Angostura (1819), el Estado como fruto de la unión de dichos pueblos no vio la luz hasta el Congreso de Cúcuta (1821), donde se redactó la Constitución nacional con la cual se implementó y reglamentó su creación, al igual que la vida política e institucional del nuevo país.
El país se disolvió a finales de la década de 1820 e inicios de los años 1830, por las grandes diferencias políticas que existían entre partidarios del federalismo y el centralismo, así como por las tensiones regionales entre los pueblos que integraban la república.
Gran Colombia es un extinto país sudamericano creado en 1821 por el congreso reunido en la ciudad de Cúcuta con el nombre de República de Colombia. Dicho término se emplea por la historiografía para distinguirla de la actual República de Colombia, cuyo territorio por entonces era conocido como virreinato de la Nueva Granada.
Esta república existió jurídicamente entre 1821 y 1831 y se configuró a partir de la unión de las anteriores entidades coloniales del Virreinato de la Nueva Granada, Capitanía General de Venezuela, Presidencia de Quito y la Provincia Libre de Guayaquil. Su superficie correspondía a los territorios de las actuales repúblicas de Colombia, Ecuador, Panamá y Venezuela (incluyendo la Guayana Esequiba, en reclamación guyano-venezolana); y otros territorios que pasaron a Brasil, Perú y Nicaragua por acuerdos internacionales celebrados entre estos países y las repúblicas surgidas de la disolución grancolombiana.
Si bien la Gran Colombia fue creada mediante la Ley Fundamental de la República de Colombia expedida durante el Congreso de Angostura (1819), el Estado como fruto de la unión de dichos pueblos no vio la luz hasta el Congreso de Cúcuta (1821), donde se redactó la Constitución nacional con la cual se implementó y reglamentó su creación, al igual que la vida política e institucional del nuevo país.
El país se disolvió a finales de la década de 1820 e inicios de los años 1830, por las grandes diferencias políticas que existían entre partidarios del federalismo y el centralismo, así como por las tensiones regionales entre los pueblos que integraban la república.
EL DURO Y DESIGUAL CAMINO HACIA LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL
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Revolución Industrial se entiende el proceso de transformación económico, social y tecnológico que se inició en la segunda mitad del siglo XVIII en Gran Bretaña y que se extendió unas décadas después
hasta una buena parte de Europa occidental y Estados Unidos, finalizando
hacia 1820 o 1840. Durante este periodo se vivió el mayor conjunto de
transformaciones económicas, tecnológicas y sociales de la historia de
la humanidad desde el neolítico,que vio el paso desde una economía rural basada fundamentalmente en la
agricultura y el comercio a una economía de carácter urbano,
industrializada y mecanizada.
LA CONQUISTA LA DOMINACIÓN COLONIAL DEL "NUEVO MUNDO"
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Se refiere al proceso histórico por el cual diversas potencias europeas conquistaron y establecieron sistemas de dominación colonial en el continente americano, desde finales del siglo XV hasta el siglo XIX. Este proceso implicó la desaparición de los grandes imperios americanos, particularmente el Imperio inca y el Imperio azteca, así como el colapso demográfico de la población americana. Simultáneamente, las potencias coloniales impusieron el uso generalizado de idiomas europeos en América, principalmente el español, el inglés y el portugués.
CIVILIZACIONES PREHISPÁNICAS: IMPERIO INCA
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Los incas, fueron los gobernantes del imperio más extenso de America.
El
primero en utilizar el título de inca fue Inca Roca, fundador también
de la dinastía Hanan Cuzco. El último inca en el gobierno fue Atahualpa.Una
de las cualidades más notables del Imperio incaico era su altamente
organizado gobierno, centralizado en el Cuzco, la capital donde el
emperador vivía.
El
Inca es el gobernante supremo. Para acceder al cargo de Inca se devia
superar una serie de pruebass muy rigurosas, a las que se sometían las
aptitudes físicas y morales del pretendiente. Tales pruebas se
acompañaban de un complejo ritual a través del cual el Sol nominaba a
quien debía asumir el cargo inca. Inti, si estaba de acuerdo, le daba el
poder de la lluvia al futuro Inca.
LAS CIVILIZACIONES ORIENTALES Y DEL MEDITERRANEO
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Hay varias civilizaciones orientales claramente distintas, y de las cuales cada una posee, un principio de unidad que le es propio, y que difiere de una a otra; por diversas que sean, todas tienen algunos rasgos comunes, principalmente bajo el aspecto de los modos del pensamiento, y eso es lo que permite decir precisamente que existe, de una manera general, una mentalidad específicamente oriental.
Podemos dividir el Oriente en tres grandes regiones:
Oriente próximo comprende todo el conjunto del mundo musulmán
Oriente medio está constituido esencialmente por la India
Extremo Oriente, la China e Indochina
Estas tres divisiones generales corresponden bien a tres grandes civilizaciones completamente distintas e independientes, que son, si no las únicas que existen en todo el Oriente, sí las más importantes y aquellas cuyo dominio es con mucho el más extenso. El Oriente próximo, que comienza en los confines de Europa, se extiende no sólo sobre la parte de Asia que está más cerca de ésta, sino también, sobre todo el Africa del Norte; Las poblaciones beréberes de Africa del Norte no se han confundido nunca con los árabes que viven sobre el mismo suelo, y es fácil distinguirlos, no sólo por las costumbres especiales que han conservado o por su tipo físico, sino también por una suerte de fisonomía mental que les es propia. Al lado de este grupo árabe, encontramos dos grupos principales Turco y Persa; GrupoTurco: comprende sobre todo pueblos de raza mongol, como los turcos y los tártaros; estos dos grupos árabe y turco, a pesar de algunas diferencias rituales y legales, forman un conjunto único que se opone al grupo persa. Llegamos pues aquí a la separación más profunda que existe en el mundo musulmán, separación que se expresa ordinariamente diciendo que los árabes y los turcos son "sunnitas", mientras que los persas son "shiitas".En la India, se encuentran elementos musulmanes por todas partes, y los hay incluso en China. Por otra parte Persia debería vincularse, étnica e incluso geográficamente, al Oriente medio; población enteramente musulmana. Es de considerar en ese Oriente medio, dos civilizaciones distintas, aunque tengan manifiestamente una cepa común: una es la de la India, y la otra la de los Antiguos Persas; pero esta última ya no tiene hoy, como representantes, más que a los parsis, que forman agrupaciones poco numerosas y dispersas, unas en la India, en Bombay principalmente, y las otras en el Cáucaso.La segunda de nuestras grandes divisiones, más que la civilización propiamente india, o más precisamente hindú, que abarca en su unidad pueblos de razas muy diversas: entre las múltiples regiones de la India, y sobre todo entre el norte y el sur, hay diferencias étnicas; pero todos estos pueblos tienen no obstante una civilización común, y también una lengua tradicional común, que es el sánscrito. La civilización de la India, en algunas épocas, se ha extendido más hacia el este, y ha dejado huellas evidentes en algunas regiones de Indochina, como Birmania, Siam y Camboya, e incluso en algunas islas de Oceanía, en Java concretamente.Por otra parte, de esta misma civilización hindú ha salido la civilización búdica, que se ha extendido, bajo formas diversas, sobre una gran parte del Asia central y oriental.En lo que concierne a la civilización del Extremo Oriente, que es la única cuyos representantes pertenecen todos verdaderamente a una sola raza, es propiamente la civilización china; se extiende a Indochina, y más especialmente a Toukin y Annam; pero los habitantes de estas regiones son de raza china, ya sea pura, o mezclada con algunos elementos de origen malasio, aunque están lejos de ser preponderantes. Hay lugar a insistir sobre el hecho de que la lengua tradicional inherente a esta civilización es esencialmente la lengua china escrita, que no participa de las variaciones de la lengua hablada, ya se trate, por lo demás, de variaciones en el tiempo o en el espacio; un chino del norte, un chino del sur y un anamita pueden no comprenderse al hablar, pero el uso de los mismos caracteres ideográficos, con todo lo que implica en realidad, establece entre ellos un lazo. En cuanto al Japón, se vincula al Extremo Oriente en la medida en que ha sufrido la influencia china, aunque, por otra parte, posee también, con el Shinto, una tradición propia de un carácter muy diferente. En cuanto a la Civilización Tibetana, esta civilización, en algunos aspectos, participa a la vez de la India y de la China, aunque presenta caracteres que le son absolutamente especiales. Así pues, hemos de considerar a tres grandes civilizaciones orientales, que corresponden respectivamente a las tres divisiones geográficas que hemos señalado primeramente, y que son las civilizaciones musulmana, hindú y china. Para hacer comprender los caracteres que diferencian más esencialmente a estas civilizaciones unas en relación a otras, lo mejor que podemos hacer es exponer tan claramente como sea posible los principios sobre que reposa la unidad fundamental de cada una de ellas.
Hay varias civilizaciones orientales claramente distintas, y de las cuales cada una posee, un principio de unidad que le es propio, y que difiere de una a otra; por diversas que sean, todas tienen algunos rasgos comunes, principalmente bajo el aspecto de los modos del pensamiento, y eso es lo que permite decir precisamente que existe, de una manera general, una mentalidad específicamente oriental.
Podemos dividir el Oriente en tres grandes regiones:
Oriente próximo comprende todo el conjunto del mundo musulmán
Oriente medio está constituido esencialmente por la India
Extremo Oriente, la China e Indochina
Estas tres divisiones generales corresponden bien a tres grandes civilizaciones completamente distintas e independientes, que son, si no las únicas que existen en todo el Oriente, sí las más importantes y aquellas cuyo dominio es con mucho el más extenso. El Oriente próximo, que comienza en los confines de Europa, se extiende no sólo sobre la parte de Asia que está más cerca de ésta, sino también, sobre todo el Africa del Norte; Las poblaciones beréberes de Africa del Norte no se han confundido nunca con los árabes que viven sobre el mismo suelo, y es fácil distinguirlos, no sólo por las costumbres especiales que han conservado o por su tipo físico, sino también por una suerte de fisonomía mental que les es propia. Al lado de este grupo árabe, encontramos dos grupos principales Turco y Persa; GrupoTurco: comprende sobre todo pueblos de raza mongol, como los turcos y los tártaros; estos dos grupos árabe y turco, a pesar de algunas diferencias rituales y legales, forman un conjunto único que se opone al grupo persa. Llegamos pues aquí a la separación más profunda que existe en el mundo musulmán, separación que se expresa ordinariamente diciendo que los árabes y los turcos son "sunnitas", mientras que los persas son "shiitas".En la India, se encuentran elementos musulmanes por todas partes, y los hay incluso en China. Por otra parte Persia debería vincularse, étnica e incluso geográficamente, al Oriente medio; población enteramente musulmana. Es de considerar en ese Oriente medio, dos civilizaciones distintas, aunque tengan manifiestamente una cepa común: una es la de la India, y la otra la de los Antiguos Persas; pero esta última ya no tiene hoy, como representantes, más que a los parsis, que forman agrupaciones poco numerosas y dispersas, unas en la India, en Bombay principalmente, y las otras en el Cáucaso.La segunda de nuestras grandes divisiones, más que la civilización propiamente india, o más precisamente hindú, que abarca en su unidad pueblos de razas muy diversas: entre las múltiples regiones de la India, y sobre todo entre el norte y el sur, hay diferencias étnicas; pero todos estos pueblos tienen no obstante una civilización común, y también una lengua tradicional común, que es el sánscrito. La civilización de la India, en algunas épocas, se ha extendido más hacia el este, y ha dejado huellas evidentes en algunas regiones de Indochina, como Birmania, Siam y Camboya, e incluso en algunas islas de Oceanía, en Java concretamente.Por otra parte, de esta misma civilización hindú ha salido la civilización búdica, que se ha extendido, bajo formas diversas, sobre una gran parte del Asia central y oriental.En lo que concierne a la civilización del Extremo Oriente, que es la única cuyos representantes pertenecen todos verdaderamente a una sola raza, es propiamente la civilización china; se extiende a Indochina, y más especialmente a Toukin y Annam; pero los habitantes de estas regiones son de raza china, ya sea pura, o mezclada con algunos elementos de origen malasio, aunque están lejos de ser preponderantes. Hay lugar a insistir sobre el hecho de que la lengua tradicional inherente a esta civilización es esencialmente la lengua china escrita, que no participa de las variaciones de la lengua hablada, ya se trate, por lo demás, de variaciones en el tiempo o en el espacio; un chino del norte, un chino del sur y un anamita pueden no comprenderse al hablar, pero el uso de los mismos caracteres ideográficos, con todo lo que implica en realidad, establece entre ellos un lazo. En cuanto al Japón, se vincula al Extremo Oriente en la medida en que ha sufrido la influencia china, aunque, por otra parte, posee también, con el Shinto, una tradición propia de un carácter muy diferente. En cuanto a la Civilización Tibetana, esta civilización, en algunos aspectos, participa a la vez de la India y de la China, aunque presenta caracteres que le son absolutamente especiales. Así pues, hemos de considerar a tres grandes civilizaciones orientales, que corresponden respectivamente a las tres divisiones geográficas que hemos señalado primeramente, y que son las civilizaciones musulmana, hindú y china. Para hacer comprender los caracteres que diferencian más esencialmente a estas civilizaciones unas en relación a otras, lo mejor que podemos hacer es exponer tan claramente como sea posible los principios sobre que reposa la unidad fundamental de cada una de ellas.
LA CRISIS DEL MUNDO DESARROLLADO
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COMENTARIO
El mundo desarrollado vive un momento de alta tension.La crisis de varios paises pone en figurillas a los lideres mundiales, entrampados entre dogmatismos, clasicos y carencias de ideas renovadoras para enfrentar una de las peores temporadas de su historia.
Lo cierto es que el reflejo del proceso se ve en una caida de la actividad economica,aumento del desempleo y descontento social generalizado,frente a recetas, que ya han demostrado su fracaso.
LEVANTAMIENTOS DEMOGRÁFICOS EN EL NORTE DE ÁFRICA Y MEDIO ORIENTE
NEURONA
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COMENTARIO
Los levantamientos populares se propagaron por el norte de Africa, y Oriente Medio desde fianles de 2010, continuaron determinando durante 2012, lo acontecimientos de la region en materia de derechos humanos.
A pesar de los reveses, producidos despues de las guerras, en los diferentes paises de Africa y Medio Oriente, el valor de sus pueblos, sigue en la lucha continua por la justicia, la dignidad y los derechos humanos.
LAS TRANSFORMACIONES SOCIALES DEL CONTINENTE ASIÁTICO
NEURONA
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COMENTARIO
Por transformación social
entendía modificaciones esenciales en las formas de propiedad y de
trabajo. Debía ser el propio estado el que iniciase las
transformaciones.
En resumen: había que aplicar importante transformación social, política y económica a la China Tradicional.
En
1921 aparece perfectamente organizado el Partido Comunista Chino, que
se alía en 1923 con el Kuo-Mintang (nacionalistas). A partir de entonces
reciben ayuda soviética como consecuencia de los intereses soviéticos
de alejar a los países burgueses de China.
El nuevo jefe del Partido Nacional va a ser Chiang Kai Shek. Paralelamente el Partido Comunista está controlado por Mao.
En
1931 se organiza la República Soviética China en el Sudeste. En 1934 la
“Larga Marcha” recorrió unos 10.000 kilómetros para enfrentarse a los
nacionalistas.
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